编辑 王雅静 文 王雅静 图片提供 墨斋画廊 美编 聂琳
艺术家劳同丽的首次个展“生生意象”近期在墨斋画廊与大家见面。劳同丽是一位以早期工笔画技法著称的当代艺术家,他在过去十年间一直在系统性地构建一个意象词典,并将他的世界观注入其中,不断发展关于“心”“林”“天”“人”的意象,深入探讨它们之间错综复杂的关系。
艺术家劳同丽在“生生意象”展览现场,墨斋北京
Tips:
生生意象:劳同丽
策展人:余国梁
展览地点:墨斋画廊
展览日期 2024 年 9 月 20 日至 12 月 1 日
劳同丽出生于1982年,是一位以早期工笔画技法著称的当代艺术家。工笔画传统源远流长,可追溯至宋代(960-1279)宫廷绘画。与强调水墨山水的文人画不同,工笔画常用石青、孔雀石、青金石、铅、钴和朱砂等色彩明艳的矿物颜料,描绘道德、精神及宗教等相关叙事。
劳同丽在过去十年间一直在系统性地构建一个意象词典,并通过这些“象”,去重现自然且有机的生命系统世界观,这一世界观将古今中外不同思想家的观点进行联系与整合。这种构建的“象”在他的三个系列作品进行了展现——《丽比多之欲》(2013-2018)《地平线之上-天空》(2018至今)及《自我与他者》(2021至今)。作品中,他不断发展关于“心”“林”“天”“人”的意象,并深入探讨它们之间错综复杂的关系。
劳同丽,丽比多之欲,2013,绢本工笔重彩,247 x 168.9 cm x 3,局部
在中国传统思想中,血液被视为生命之“气”的载体,而血管则是遍布全身的通道,将承载着能量的“气”输送到身心各处。在中国哲学中,“心”被认为是所有主观体验的源泉,其中包括主观思想、感官、情感、想象和记忆。因此,《丽比多之欲》系列可以说是一种普世的生命脉动,它不仅推动了有机生命的创造和繁衍,也推动了每个生物个体的意识和生存意志的出现。
劳同丽,彼岸树·01 号,2023,绢本工笔重彩,276 x 139 cm,局部
在劳同丽的画作中,每棵树以独特的艳丽色彩呈现,树枝由粗到细不断分叉,最终交织成密集网络。其中,每根枝条的末端都与相邻树木的枝尖相触。如此一来,所有树木之间相互连接,交织成一个更为庞大的网络,一个超级有机体,一个社区,一个社会,或是一整个生态系统。这种生态或有机的现实观正是20世纪伟大的汉学家李约瑟所描述的中国传统世界观中的“有机自然主义”或“有机主义”。
劳同丽,自我与他者·04 号,2023,绢本工笔重彩,243 x 141 cm,局部
在《地平线之上·天空》(2018年至今)系列中,劳同丽回溯了在广阔乡村成长的童年经历。对他而言,天空唤起了自然的广阔浩渺之感,而仰望天空则带来希望和无限可能。该系列中的一些作品即采取仰望的视角,描绘了站在记忆中的菩提树下,透过交错的枝桠仰视的天空;另一些则采用俯瞰的视角,仿佛置身树冠之上的云端,从空中向下俯视。在中国古典哲学中,“天”代表宇宙的自然秩序,涵盖了日月星辰的运行、昼夜和四季的更替与轮回、气候的变化,以及水和“气”在山水间的流动。因此,天空体现了生命能量的无机来源,及其在自然界生命系统中的脉动与流转。
人——循环流转
在这两个系列中,劳同丽运用了相同的分支结构来描绘人体和人类所处的更大生态系统,二者密不可分的关系也体现了人与自然的深层联系,即“天人合一”这一具有整体观的概念。源自“天”(天空或宇宙)的“气”(生命能量)在包含了“人”(人类整体)及“心”(个体主观意识体验)的“林”(森林或生态系统)中循环流转,生生不息。
“生生意象”展览现场,艺术家劳同丽展场工作室,墨斋北京